Erki Lind kaitses doktoritööd

11. novembril kell 12.15 kaitses filosoofia doktori (religiooniuuringute) kraadi saamiseks Erki Lind doktoritööd „The concept of the body in Chinese and Indian bodily practices: transformation, perspective, and ethics” (“Kehakontseptsioon Hiina ja India kehalistes religioonipraktikates: transformatsioon, perspektiiv ja eetika“). Kaitsmine toimus TÜ senati saalis.
Juhendaja prof Tarmo Kulmar, eelretsensendid prof Gavin Flood (Oxfordi ülikool, Inglismaa), prof Michael Puett (Harvardi ülikool, USA).
Oponent prof Gavin Flood (Oxfordi ülikool, Inglismaa).

Kokkuvõte
Töö uurib kehakontseptsioone Ida- ja Lõuna-Aasia kehalistes religioonipraktikates ning selle kaudu ka inimkeha rolli religioonis. Vaatluse alla võetakse India ja Hiina traditsioonide kehalised praktikad – täpsemalt Hatha Yoga ja taoistlikud tehnikad ning arusaamad – , et leida, millised kehakontseptsioonid on neile aluseks ja milline on nende praktikate sisemine loogika, st kuidas keha nähakse ja millised on praktiseerija eesmärgid seoses kehaga.

Töö jõudis järeldusele, et keha transformatsioon võib olla religioosne eesmärk. Seni on religiooniuuringutes on kehalist transformatsiooni iseseisva religioosse eesmärgina enamasti eiratud ja füüsilisi muutusi keha juures tõlgendatud vaimset transformatsiooni sihtivate praktikate kõrvalnähtusena. Käesolev töö näitab aga, oma keha muutmine võib olla religioossetes praktikas ka peamine motiiv.

Eelmodernses või religioosses mõtlemises ei mõisteta inimkeha ainult bioloogilisena, vaid sinna juurde kuulub hulk kultuuriliste ja sotsiaalsete tähendustega omadusi. Keha on konstrueeritud ja sealjuures on konstrueerimine pidev protsess. See konstrueerimise protsess on eelduseks rituaalsele enesetransformatsioonile. Inimese isikut ja keha mõistetakse sõltuvana sotsiaalsetest suhetest ning inimkeha nähakse ebastabiilse ja muutlikuna. Nii omab keha ka sotsiaalset mõõdet ja on seotud eetikaga ja. Eetikat ja moraali võib antud kontekstis kirjeldada kui kehalisi kategooriaid.

Summary

This work studies the concepts of the body in East and South Asian bodily religious practices and the role of human body in religion. This study focusses on the Chinese and Indian bodily practices, more specifically on Hatha Yoga and Taoist techniques and concepts, in order to find out which concepts of the body form the basis of those practices and what is their inner logic, i.e. how the body is perceived and what the bodily goals of the practitioners are.

The results of the study show that the transformation of the body can be a religious goal. So far, the bodily transformation as an independent religious goal has been widely ignored in the religious studies, and the physical changes that accompany the spiritual transformation have been treated merely as side effects. The current study shows, however, that changing one’s body can also be the main motif for religious practices.

In premodern or religious thinking, the body is not perceived merely as a biological entity, but it also comprises of a number of cultural and social characteristics. The body is seen as being constructed and the construction is an on-going process. This construction process is a prerequisite for ritual self-transformation. A human beings person and body is seen as dependant on social relations and the body is seen as unstable and ever-changing. Thus, the body also involves a social dimension and is also connected with ethics. In a way, ethics and morale can be described as bodily categories.